Landasan sekularisme, meskipun kata ini tidak muncul di sana, adalah undang-undang “tentang pemisahan Gereja dan Negara”, yang diundangkan pada tanggal 9 Desember 1905, yang menetapkan konsolidasi Republik di Prancis. Prinsip-prinsip yang dikandungnya – kebebasan hati nurani, kebebasan menjalankan praktik keagamaan, tidak adanya pendanaan agama oleh Negara
Plandasan sekularisme, meskipun kata ini tidak muncul di sana, yaitu hukum “tentang pemisahan Gereja dan Negara”diundangkan pada tanggal 9 Desember 1905, menetapkan konsolidasi Republik di Perancis. Prinsip-prinsip yang dikandungnya – kebebasan hati nurani, kebebasan menjalankan praktik keagamaan, tidak adanya pendanaan agama oleh Negara – tampak jelas saat ini ketika hari jadinya yang ke-120 dirayakan.e hari ulang tahun.
Hal ini tidak terjadi pada saat diadopsi, ketika Gereja Katolik sedang melawan Republik, yang salah satu pendukung ideologinya adalah antiklerikalisme. Bukankah Paus Pius X kemudian mengkualifikasikan teks tersebut sebagai “sangat menghina Tuhan” ? Namun, penerapan teks ini secara liberal tidak hanya akan menyelesaikan perselisihan sejarah yang dipicu oleh Revolusi Perancis, namun juga memungkinkan warga Perancis, baik penganut semua denominasi maupun non-penganut, untuk hidup dalam perdamaian agama. Oleh karena itu, memperingati tahun 2025 Undang-undang tahun 1905 berisi perayaan kemajuan besar: tercapainya kebebasan mendasar – yaitu percaya atau tidak percaya – dan perdamaian sipil yang dapat dilaksanakan oleh semua warga negara tanpa kecuali.
Peran dalam meredakan salah satu perselisihan utama di Perancis ini tidak boleh dilupakan pada saat permasalahan agama kembali muncul di Perancis seperti halnya di banyak negara di seluruh dunia, sehingga menantang kemampuan negara untuk melakukan arbitrase. Sudah lama terbungkam, meskipun perselisihan yang terjadi pada tahun 1959 dan 1984 mengenai status sekolah swasta Katolik kembali menguat, pengaruh agama sekali lagi terlihat jelas, khususnya sejak reklamasi, pada akhir tahun 1980an, oleh populasi imigran yang berlatar belakang identitas Muslim dan akses Islam terhadap status agama kedua di Perancis.
Dalam konteks saat ini, yang ditandai dengan bangkitnya sikap kaku dan fundamentalisme dari berbagai aliran, banyaknya penghinaan dan kekerasan yang berkonotasi keagamaan, serta eksploitasi konsep sekularisme yang salah arah dan bertujuan anti-Muslim, Undang-undang tahun 1905 bukan hanya sebuah monumen bersejarah yang harus dirayakan. Ketentuan-ketentuannya yang menetapkan kesetaraan antara semua keyakinan merupakan tanggapan terhadap mereka yang berupaya mengubah sekularisme menjadi senjata perang. Artikel-artikelnya yang menegaskan keunggulan hukum Republik di atas ajaran agama menanggapi mereka yang ingin membalikkan hierarki ini.
Meskipun toleransi terhadap simbol-simbol agama lebih menonjol di kalangan generasi muda, sementara sikap meremehkan penegasan agama di ruang publik membuat marah sebagian masyarakat lainnya, teks berusia 120 tahun tersebut tetap menjadi pedoman yang tak tergantikan. Pemerintah berencana untuk menekan tidak hanya segala tekanan yang bertujuan untuk mencegah pelaksanaan suatu agama, namun juga tekanan yang berupaya untuk membatasi agama tersebut, dengan menyediakan instrumen yang tidak ada bandingannya, namun kurang dikenal, untuk menangani konflik-konflik saat ini.
Daripada terus-menerus bertengkar “teologis” mengenai sekularisme dan manipulasi politik, undang-undang tahun 1905 memerlukan implementasi dan pedagogi yang konkrit. Tidak, teks ini tidak menargetkan kategori orang percaya mana pun. Beliau adalah penjamin utama kemungkinan bagi negara ini, tempat umat Kristen, Yahudi, Muslim, agnostik, dan non-Muslim hidup berdampingan, untuk hidup dalam harmoni yang baik. Dapat dikatakan bahwa ini adalah salah satu harta paling berharga dari Republik.
Artikel serupa
